しばしば、あなたは誰かがそのような批判を聞くことができます"客観的ではない"そしてこれは講演者に対する普遍的な議論のようです。客観性は特性、特性、または条件の1つですか？この用語はどのように特化していますか？それは純粋に陽性の色か先験的に中立であるか？客観性の定義、主観との結びつき、哲学における客観性、世界の科学的描写におけるその役割は、以下の記事の主題です。
論理辞書は非常に厳格ですが、そうではありません主観の概念に基づく、かなり理解できる定義。要するに、客観性は主観的な嗜好や好みに依存しない判断である。
しかし、そのような定義は不完全であり、より多くのこの研究の主題に関する詳細な知識。それがUshakovの辞書に目を向けるほうが良い理由です。客観性は公平で公平な態度であると言います。
さらに、用語単語 "objective"から形成された抽象名詞です。 Efremovaは、後者は、外部条件に関連する以下の定義によって記述することができると主張する。
ここに最初に戻ってそれを含む「主観性」という言葉に言及する必要がある。大まかに言って、これらの2つの概念は逆です。主観性は個人の好みや嗜好に直接依存し、主題の関心や意見に関係している。
概念を操作する便宜のために、その活動が向けられていることは、オブジェクトと呼ばれています。被験者には以下の説明を与えることができます：規制し、実際にそのような活動を行う者。
問題の用語が最初に由来したラテン語は、互いに対して正反対の意味を持っていたことに注目することは興味深い。
19世紀までは、用語の不確実な定義は依然として標準的なままであった。哲学における客観性は、異なる思想家によって異なって解釈された。この現象は、常にこの科学の起源を持つ用語で発生します。 20〜30歳の間に限ります。今世紀、辞書は、近代主義に近い主観性と客観性の記述に見え始めました。同様に、現在のものでは、相互参照も含んでいます。
開発の次の段階は、主観が芸術に対応し、科学に客観性があるという見解でした。これは、これらの球の明確な描写によって容易になった。
他のものとのこの識別は強くさらに、現状で認識されている形で、そして本稿で直接与えられている形で、定義を現代の標準に磨き上げました。
外的世界としての現実は持っている客観性なぜ？まず、それはそれ自体の根本的な原因であるからです。第二に、人とその意識は、その開発の段階の一つで現実の産物です。そして彼（人）は、客観的な世界を反映しています。
客観性の条件の1つはまったく同じです外界の発生からの独立（人間の意識）。以上のことから、我々は以下の結論を導くことができる。この用語は原理だけでなく財産でもあり得る。
哲学の主な問題は次のとおりです。 一次的、精神的、または問題は何ですか？ジレンマには2つの対応する解決策がある。そして、第二のもの（すなわち、すべて同じ問題）が基礎として取られれば、客観的に認知の対象の存在を認識する必要があるだけでなく、人間の客観的活動の過程でそれが適切に反映される可能性も認識される必要がある。
客観性の原則はこのタイプに対応する研究の目的は、主観的な評価の対象とされていない中で、思考、つまりは外部定義を受信しないと、独自のプロパティを示します。被験者が思考に従わない、逆に、最初は、第二の上に立っています。我々はそれを拒否された場合でも真残るものである - 私たちは真実を言うことができます。
客観性は、科学的方法の最も重要な要件の1つです。これは結果の主観的解釈を例外として正当化される。
科学的客観性の原則は、科学的方法の特徴です。彼は自分自身を次のようにします。
したがって、客観性は真実に科学的なアプローチをもたらすものですが、絶対に真実にはなりません。
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